1920 yilda chex yozuvchisi Karel Capek "Rossamning universal robotlari ekspressi" ilmiy-fantastik pyesasini nashr etdi. Asarda Capek chexcha “Robota” so‘zini “Robot”, ya’ni qul deb xato yozgan. Asar robotlar rivojlanishining insoniyat jamiyatiga fojiali ta’sirini bashorat qilib, keng e’tiborni tortdi va “robot” so‘zining kelib chiqishini ko‘rib chiqdi. Asarda robotlar o‘z xo‘jayinlarining buyrug‘iga ko‘ra, tuyg‘u va hissiyotlarsiz, mashaqqatli mehnatni bir xilda bajarib, jimgina ishlaydi. Keyinchalik, Rossam korporatsiyasi muvaffaqiyatga erishadi, robotlarga his-tuyg'ularni beradi, bu ularning ilovalari tez o'sishiga olib keladi.
Robotlar fabrikalarda va uy ishlarida ajralmas holga keladi. Robotlar odamlarning o'ta xudbin va adolatsiz ekanligini aniqlaydilar va nihoyat isyon ko'taradilar. Ularning yuqori jismoniy va intellektual qobiliyatlari ularga insoniyatni yo'q qilishga imkon beradi. Biroq, robotlar o'zlarini qanday yaratishni bilmaydilar va tez orada yo'q bo'lib ketishiga ishonishadi, shuning uchun ular tirik qolgan odamlarni qidirishni boshlaydilar, ammo hech qanday natija bermadi. Nihoyat, idrok etish qobiliyati yuqori bo'lgan erkak va ayol robot oshiq bo'ladi. Keyin robotlar insonga aylandi va dunyo qayta tiklandi.
Kepker robot xavfsizligi, idrok etish va o'zini{0}}ko'paytirish masalalarini ko'tardi. Fan va texnologiya taraqqiyoti insoniyat ko'rishni istamaydigan muammolarga olib kelishi mumkin. Ilmiy fantastika shunchaki tasavvur bo'lsa-da, insoniyat jamiyati bu haqiqatga duch kelishi mumkin.
① Robot insonga zarar yetkazmasligi yoki harakatsizlik orqali insonning zarar etkazishiga yo'l qo'ymasligi kerak;
② Robot odamlar tomonidan berilgan buyruqlarga bo'ysunishi kerak, agar bunday buyruqlar birinchi qonunga zid bo'lmasa;
③ Robot o'z mavjudligini zarardan himoya qilishi kerak, agar bunday himoya birinchi ikkita qonunga zid bo'lmasa.
Ushbu uchta tamoyil robot jamiyatini yangi axloq bilan ta'minlaydi va robot tadqiqotchilari, dizaynerlari, ishlab chiqaruvchilari va foydalanuvchilar uchun juda mazmunli ko'rsatmalar beradi.
1967 yilda Yaponiyada bo'lib o'tgan birinchi robototexnika konferentsiyasida ikkita vakillik ta'rifi taklif qilingan. Masahiro Mori va Shuxey Goda tomonidan taklif qilingan ta'riflardan biri robotni "etti xususiyatga ega bo'lgan moslashuvchan mashina: harakatchanlik, individuallik, aql, ko'p qirralilik, yarim{2}}mexanik/yarim{3}}inson tabiati, avtomatlashtirish va xizmat ko'rsatish" deb ta'riflaydi. Ushbu ta'rifga asoslanib, Mori robot qiyofasini aks ettirish uchun o'nta xususiyatdan foydalanishni taklif qildi: avtomatlashtirish, aql, individuallik, yarim{5}}mexanik/yarim{6}}inson tabiati, ishlash qobiliyati, ko'p qirralilik, axborot imkoniyatlari, moslashuvchanlik, cheklilik va harakatchanlik. Ichiro Kato tomonidan taklif qilingan boshqa ta'rif robotni quyidagi uchta shartga ega bo'lgan mashina sifatida belgilaydi:
① Uchta muhim elementga ega bo'lgan shaxs: miya, qo'llar va oyoqlar;
② Kontaktsiz{0}}datchiklar (koʻz va quloqlar yordamida masofadan turib maʼlumot olish) va kontakt datchiklariga ega boʻlish;
③ Muvozanat va propriosepsiya uchun sensorlarga ega.
Bu taʼrif robot insonga oʻxshagan xususiyatlarga ega boʻlishi kerakligi, yaʼni u qoʻllari bilan vazifalarni bajarishi, oyoqlari yordamida harakatlanishi va miya orqali birlashgan buyruq ostida vazifalarni bajarishini bildiradi. Kontaktsiz va kontaktli datchiklar-insondagi beshta sezgi organiga teng boʻlib, robotga tashqi muhitni tanib olish imkonini beradi, muvozanat va propriosepsiya esa robotning oʻz holatini idrok etishi uchun ajralmas sensorlardir.